Chương 1: Don Quixote
Thế giới này thật hỗn loạn.
Tôi tuyên bố. Thế giới giả tưởng thời trung cổ đáng nguyền rủa này là một thế giới rác rưởi.
Tôi không nói đến lý thuyết thiên tài của con người hiện đại, sự ca ngợi nền văn minh hay quan niệm tồi tệ về vệ sinh.
Mà thế giới này là thế giới đã phát triển một nền văn minh ma thuật, và ít nhất cũng có một nhận thức tối thiểu về vệ sinh theo một số loại lý giải tôn giáo. Cũng có những tiện nghi như ma thuật sạch sẽ, thậm chí không thể so sánh với chất khử trùng tay ngoài đời thực.
Vậy vấn đề ở đây là gì?
“Thật sự chán….”
Việc đó không hề vui.
Mặc dù có một số cảnh tượng hấp dẫn như rạp xiếc quái vật và chương trình ảo thuật, nhưng những sở thích ngoài trời như vậy cuối cùng cũng chỉ là trò giải trí trong một thời gian giới hạn.
Một sở thích tĩnh hơn một chút… Không có nhiều nội dung có thể thưởng thức tại nhà trên thế giới này.
Tôi không mong đợi thứ gì đó như YouTube hay phát sóng trên internet. Ngay từ đầu, đây đã là một thế giới không có internet.
Là một người tự hào về sở thích đọc sách trong kiếp trước, tôi nghĩ rằng một vài tác phẩm văn học tử tế là đủ.
“Liệu cuốn tiểu thuyết như ngọn lửa này có thực sự là tác phẩm thịnh hành ở thủ đô hiện nay không?”
“Vâng, thưa ông Ed.”
Nhưng thế giới này thậm chí còn không thể đáp ứng được kỳ vọng tối thiểu đó.
Chết tiệt, những cuốn tiểu thuyết nổi tiếng còn tồn tại đều chứa đầy những mô tả kỳ lạ hoặc có vẻ như được sản xuất hàng loạt từ một nhà máy.
Và nếu bạn tìm kiếm một tác phẩm văn học không sáo rỗng, bạn sẽ thấy những dòng chữ kỳ lạ, khó hiểu, khiến bạn tự hỏi liệu đó là câu đố hay thơ.
“Đốt ngay cuốn tiểu thuyết rác rưởi này đi, và mang theo một số câu đố ô chữ.”
“Đã hiểu.”
Đúng.
Tôi thực sự đang phải chịu đựng chứng vô cảm mới lạ.
Đã quá lâu rồi tôi không đọc một cuốn tiểu thuyết thú vị. Lần đầu tiên tôi đọc văn học hiệp sĩ, nó dài dòng nhưng có phần thú vị, nhưng sau khi đọc hàng chục tác phẩm văn học hiệp sĩ chỉ thay đổi tên trong cùng một nội dung, bây giờ chỉ cần nhìn vào câu đầu tiên đã khiến tôi muốn nôn.
“À… Cuộc sống thật là buồn chán.”
Ông có một tuổi thơ không gặp rắc rối nhờ được sinh ra trong một gia đình có thể gọi là quý tộc có tiếng tăm. Tuy nhiên, con người không chỉ sống bằng bánh mì, và nếu không có tiểu thuyết để đọc, tâm hồn của người đọc sẽ chết.
Nhưng tất cả những gì tôi có là những bài viết văn học có cùng nội dung. Nếu luật bản quyền tồn tại trên thế giới này, tất cả những cuốn tiểu thuyết này sẽ bị đình chỉ bán.
Có lẽ tôi có thể tự viết chúng vì nội dung rất dễ đoán.
“Thật vậy sao không thử viết một bài nhỉ?”
Được thúc đẩy bởi suy nghĩ đó, tôi cầm lấy chiếc bút mà tôi vẫn dùng để giải ô chữ và bắt đầu viết nguệch ngoạc.
Một hiệp sĩ cao quý bảo vệ người phụ nữ và duy trì các nghĩa vụ tôn giáo. Một anh hùng có xuất thân và số phận đặc biệt. Một phù thủy đưa ra lời tiên tri cho người anh hùng này, và những thử thách mà anh ta phải vượt qua để trở thành người anh hùng đó.
Khi viết những dòng này, tôi cảm thấy trống rỗng đến nỗi phải đặt bút xuống.
Viết những điều này để làm gì? Nó chỉ làm tăng thêm ngọn lửa cho đống lửa đã có sẵn mà thôi.
“…Không, không phải vậy.”
Ngả lưng vào ghế bành, tôi suy nghĩ về sự trống rỗng, rồi đột nhiên nhận ra điều gì đó và nhảy ra khỏi ghế.
Nếu thế giới này chỉ có những phiên bản sao chép của cùng một cuốn tiểu thuyết.
Sau đó, tất cả những gì tôi cần làm là tăng số lượng tài liệu tham khảo có sẵn. Tôi có thể là người thúc đẩy thể loại văn học ở đây.
Tất nhiên là tôi không có "sáng tạo" như vậy…
“Những tài liệu tham khảo đáng nhắc đến đều chỉ có trong đầu tôi thôi.”
Tôi biết hàng trăm kiệt tác không tồn tại trên thế giới này.
Nếu tôi "đạo nhái" những kiệt tác này và phát hành chúng trên thế giới này thì sao?
“Đây chính là mã gian lận của con người hiện đại…!”
Trên thế giới này, chỉ có mình tôi biết về văn học Trái Đất.
* * *
Mặc dù tôi đã sao chép các tác phẩm từ thế giới gốc của mình, nhưng tôi không thể sao chép chính xác chúng vì trí nhớ không hoàn hảo. Thực tế, tôi chủ yếu chỉ nhớ được những phác thảo sơ bộ của tiểu thuyết.
Tuy nhiên, “hãy gõ cửa thì sẽ mở cho; hãy tìm thì sẽ thấy”. May mắn thay, đây là thời đại mà “văn học hiệp sĩ” rất phổ biến.
Và tôi biết đến một kiệt tác vĩ đại từ thời kỳ văn học hiệp sĩ đang thịnh hành.
“…Thiếu gia, tôi mang đến những tác phẩm văn học hiệp sĩ mà ngài yêu cầu.”
“À, cứ đặt chúng ở đó đi.”
“Anh không thấy chán văn học hiệp sĩ sao?”
“Tôi thực sự đã làm thế.”
Don Quixote là một tiểu thuyết phê phán văn học hiệp sĩ. Cấu trúc tường thuật cơ bản của nó tuân theo văn học hiệp sĩ, ngoại trừ nhân vật chính là một ông già điên, và hành động của ông, theo nhận thức của những người xung quanh, được mô tả theo cách lố bịch.
Không giống như văn học hiệp sĩ truyền thống tôn vinh các hiệp sĩ cao quý và hào hiệp.
Ngược lại, cuốn tiểu thuyết này lại miêu tả một hiệp sĩ lố bịch và hung dữ.
“Nhưng bạn cần phải hiểu biết đúng đắn về một vấn đề nào đó để có thể phê bình nó một cách đúng đắn.”
"…Thực vậy,”
Trong thế giới điên rồ của Don Quixote, anh là một hiệp sĩ danh dự hiểu rõ về tinh thần hiệp sĩ.
Vì vậy, để viết cuốn tiểu thuyết này, trước tiên tôi cần phải am hiểu về văn học hiệp sĩ. Đó là lý do tại sao tôi đã đặt mua tất cả các tác phẩm văn học hiệp sĩ nổi tiếng từ thủ đô, mặc dù người hầu không hiểu rõ lý do tại sao.
Người hầu nhận thấy tâm trạng của tôi nên thận trọng lên tiếng.
“Lần này mua nhiều tiểu thuyết nổi tiếng, phu nhân có chút buồn bực, tiền tiêu vặt của ngươi có thể sẽ bị cắt mấy tháng.”
"Vì thế?"
"…Xin thứ lỗi?"
“Dù sao thì tôi cũng đã đọc hết những cuốn sách đáng đọc rồi. Có gì khác biệt nếu họ cắt tiền tiêu vặt của tôi chứ?”
“…Đúng vậy.”
Toàn bộ tiền tiêu vặt của tôi đều dùng để mua sách.
Ngoài ra, chỉ có dấu trang và giá sách. Mặc dù sách có hơi đắt, nhưng không quá đắt như thời Trung cổ thực sự.
Nhờ vào kỹ thuật kỳ diệu đã tạo ra công nghệ in.
Nếu có thì nó cũng tương tự như chính sách giá sách cố định và giá sách bìa cứng bị ảnh hưởng bởi lạm phát ở Hàn Quốc.
“Hơn nữa, những cuốn sách này có thể mang lại một khoản tiền kha khá.”
“Ý anh là, không chỉ đọc là đủ, anh còn định xuất bản chúng nữa à?”
“Sau khi đọc hết, Sancho, tôi sẽ cho anh xem luôn.”
“Tên tôi không phải là Sancho; tôi là Sion.”
“Khi đọc xong, có lẽ bạn cũng muốn được gọi là Sancho.”
Sancho cũng có sức lôi cuốn như Don Quixote.
Nếu Don Quixote, tràn đầy lòng dũng cảm và sự hào hiệp, là tưởng tượng, thì Sancho, sợ hãi nhưng có năng lực, là hiện thực. Hiện thực tỏa sáng vì tưởng tượng, và tưởng tượng trở nên có giá trị vì thực tế.
Ảo tưởng và thực tế bổ sung cho nhau.
“…Vì Ngài Ed tự tin như vậy nên điều đó thực sự khơi dậy sự tò mò của tôi.”
“Là người đầu tiên đọc cuốn sách đó hẳn là một điều may mắn lớn.”
“Tôi rất mong chờ điều đó.”
Mặc dù nói vậy nhưng anh ta có vẻ không mấy mong đợi.
Đọc và viết là hai việc khác nhau, và việc một người đọc nhiều tác phẩm văn học hiệp sĩ không có nghĩa là người đó có thể viết hay.
Có lẽ anh ấy nghĩ rằng tác phẩm của tôi sẽ chẳng khác gì những tác phẩm hiệp sĩ mà tôi coi là chất đốt.
“…Ờ, có đốt lửa hay không thì cũng thú vị. Đúng thế.”
Lý do tiểu thuyết nhà máy được sản xuất hàng loạt là vì nhu cầu liên tục.
Những người như tôi, những người bị văn học hiệp sĩ cắn, thực ra là những người đọc rất nhiều. Theo một cách nào đó, có lẽ là vì chúng tôi quá yêu thích văn học hiệp sĩ nên chúng tôi mới chỉ trích nó.
Chủ đề của Don Quixote cũng tương tự như vậy.
Thoạt nhìn, có vẻ như nó đang chỉ trích sự xa hoa của văn học hiệp sĩ, nhưng hơn thế nữa, đây là một cuốn tiểu thuyết tràn đầy tình cảm dành cho văn học hiệp sĩ. Một người có thể tỉ mỉ liệt kê một trăm khuyết điểm của văn học hiệp sĩ, trên thực tế, là một người hết lòng vì nó.
Do đó, Don Quixote không chỉ đơn thuần là một cuốn tiểu thuyết phê phán văn học hiệp sĩ.
Thay vào đó, nó phải hấp dẫn mọi người bằng sự tận tụy và sức quyến rũ của văn học hiệp sĩ theo cách mà không tác phẩm nào khác có thể làm được. Cũng giống như Don Quixote và Sancho hoàn thiện lẫn nhau, thì tưởng tượng và thực tế cũng vậy.
Don Quixote cũng có thể là một cuốn tiểu thuyết hoàn thiện nền văn học hiệp sĩ.
“Xem nào, đọc cho đến khi mắt mỏi thì thôi…”
Có rất nhiều sách để đọc.
Ngoài ra còn có rất nhiều bài đã được đọc.
Bây giờ, tôi phải đọc hết tất cả những tác phẩm văn học hiệp sĩ này cho đến khi tôi có thể đọc thuộc lòng mà không cần nhìn.
Chỉ khi đó Don Quixote mới có thể đốt những cuốn sách đó.
* * *
Một ngày nọ, một cuốn tiểu thuyết bắt đầu trở nên phổ biến ở thủ đô.
“Don Quixote.”
Trong số các nhà phê bình phê bình gay gắt thể loại văn học hiệp sĩ, tác phẩm tiểu thuyết hiệp sĩ này đã nhận được danh tiếng tích cực và tạo nên một xu hướng trong số ít độc giả đam mê thể loại này.
Dần dần, nó trở nên nổi tiếng đến nỗi không một người nào ở thủ đô không biết tên cuốn sách.
Nhờ có cuốn sách này, tiêu chuẩn đầu vào của Học viện Hiệp sĩ đã tăng vọt. Nhiều người, lấy cảm hứng từ ông già điên Don Quixote, đã mơ ước trở thành hiệp sĩ.
“Đó là nghĩa vụ thực sự của một hiệp sĩ—không! Không phải nghĩa vụ, mà là đặc quyền!”
Và tất nhiên, những người chịu ảnh hưởng nhiều nhất từ cuốn tiểu thuyết này là giới quý tộc, những người thường khoe khoang về văn hóa và sự giàu có của mình.
Ngay cả những nhà quý tộc coi thường văn học hiệp sĩ là th* t*c và nông cạn cũng không giấu được lời khen ngợi dành cho Don Quixote.
Trong các mối quan hệ xã hội, việc bắt chước Don Quixote bằng cách đội mũ giấy và mặc trang phục hiệp sĩ phiêu lưu đã trở thành mốt.
Trong số họ, quả thực có một số người đã thực sự phát điên.
“Giữa người mơ và người không mơ, ai thực sự là người điên?”
Một công tước lớn tuổi được gọi là 'Ironblood' đột nhiên bắt đầu cuộc hành trình của một hiệp sĩ.
Điều này khiến việc quản lý công quốc của ông bị tê liệt, và một tình huống nực cười xảy ra khi con trai ông phải vội vã nắm quyền thay cha mình.
Thật vậy, có một cuốn tiểu thuyết đã thay đổi toàn bộ bầu không khí của xã hội.
Và tác giả của cuốn tiểu thuyết đó, Ed,
“Phát điên mất.”
“Hiệp sĩ Quixote de la Mancha”
“Hiệp sĩ Don Quixote đã nhầm cối xay gió với rồng”
Ed đập trán khi nhìn vào những phiên bản sao chép trắng trợn của Don Quixote.
Sống Sót Ở Dị Giới Nhờ Đạo Văn
